lunes, 22 de diciembre de 2014

Difracción de olas y erosión litoral

Los procesos morfogenéticos en un litoral oceánico, tienden a equilibrar la playa buscando el equipotencial geodético “cero.” Esto es, buscando formar una línea de costa en la que a todo su largo no existan anomalías gravitatorias. Lo que equivale a decir que esa costa teórica coincidiría con el geoide ideal. Pero el continente tiene diferencias notorias de litologías y de estructuras a lo largo de la línea de costa, generando una línea de costa de forma irregular, con salientes y entrantes respecto del mar. El oleaje, factor fundamental en la morfogénesis litoral, disipará su energía en las salientes (puntas, tómbolos) produciendo erosión, y las corrientes de deriva litoral transportarán el material erosionado, hasta depositarlo en las entrantes (caletas, bahías, bocas de estuarios.) En esta imagen se observa un litoral con una importante saliente, o “punta”, probablemente formada por rocas más duras. Frente a ella se observa que el tren de olas procedente de mar abierto y más o menos paralelo a la playa, “rompe” en un obstáculo sumergido que probablemente es continuación ya sumergida de las rocas de esa “punta.” En esa rompiente el tren de olas disipa su energía y retarda la erosión de la “punta.” Pero también vemos que a ambos lados de esa rompiente, cuando desaparece el obstáculo sumergido, el tren de olas prosigue su marcha hacia la costa. Aunque también a ambos lados de la rompiente se observa un fenómeno importante: el tren de olas no sigue hacia la playa paralelo a la misma, sino que se difracta y converge hacia la “punta” atacándola por ambos lados. De ese modo, con tiempo suficiente, la punta terminará siendo erosionada y los procesos morfogenéticos continuarán la búsqueda del equilibrio.
Fotografía: José Tanus Rodríguez Cruz
Esta fotografía de un litoral no determinado, sirve de ejemplo para interpretar la formación de arcos litorales como los de la costa de Algarve (Portugal) que mostré en la fotografía anterior. Desde mar abierto llegan trenes de olas, los que al aproximarse a la costa en un punto encuentran el fondo a menor profundidad y a partir del mismo los trenes de olas se difractan hacia ambos lados de ese punto, como se aprecia en la foto. Frente al punto donde el tren de olas perdió energía, su ataque al litoral es menor y entonces allí la costa es menos erosionada, formándose una punta. Los trenes de ola difractados comienzan a erosionar el litoral hacia ambos lados de la punta inicial, haciendo que esta sea cada vez más prominente. Si la altura del lugar lo permite, se formarán acantilados y el oleaje atacará los acantilados que flanquean la punta hasta oradarla, construyendo arcos como los de Algarve. Estos arcos serán formas transitorias, porque finalmente serán destruidos por el oleaje, el cual en el largo plazo tenderá ha construir una linea de costa recta.

viernes, 12 de diciembre de 2014

Armenia y Nagorno Karabaj, comprometidas con la paz

En “El derecho de Azerbaiyán sobre Nagorno-Karabaj y la paz regional”, que el embajador de Azerbaiyán en la Argentina, Mammad Ahmadzada, firma en la edición de Clarín del 5 de diciembre, el diplomático manifiesta una vez más su desacuerdo con los análisis de los periodistas y analistas argentinos sobre cuestiones referidas a la situación en el Cáucaso del Sur.
Evidentemente, disconforme con las declaraciones de los co-presidentes del Grupo de Minsk (Rusia, Estados Unidos y Francia), que reiteran insistentemente que la vía pacífica es la única posible para la solución definitiva, el embajador parece ignorar que representa a un régimen embarcado en la carrera armamentista más exagerada de que se tenga memoria. El régimen de Bakú no deja de comprar armamentos con los altos rendimientos de los petrodólares y de proclamar que reconquistará por la fuerza la región de Nagorno-Karabaj, donde desde 1991 la población ha proclamado una república independiente en uso de su derecho de libre determinación. Desconocer la existencia de un estado independiente desde hace más de 23 años, que no ha podido ser avasallado y que debe mantener a su organismos de defensa en alerta y entrenamiento permanentes frente a las declaraciones belicistas del régimen de Bakú, es un grave error. Armenia no participa en el conflicto y aboga permanentemente por que las autoridades de Nagorno-Karabaj sean admitidas como parte en las negociaciones, de cuyo avance depende directamente su futuro y el de su población. El helicóptero de Nagorno-Karabaj abatido por Azerbaiyán con un saldo de tres oficiales muertos no solo estaba desarmado, como se ha podido comprobar, sino que volaba dentro de su territorio. Las dificultades económicas de mi país se deben al bloqueo inhumano al que está sometido por Azerbaiyán y su aliada Turquía, que solo ha sido posible enfrentar por la férrea voluntad de la nación y el estado, con el apoyo incondicional de la diáspora armenia. El estado de derecho y los principios democráticos caracterizan a la República de Armenia, donde rige la división de poderes y donde los gobiernos se suceden según la constitución y los presidentes no pueden ser reelectos después de dos períodos. Ojalá algún día Azerbaiyán pueda ostentar estos mismos índices.

Vahagn Melikian, Embajador de la República de Armenia en la Argentina

Fuente: Clarín

miércoles, 10 de diciembre de 2014

David Harvey: la conquista del espacio

La obra entera de David Harvey es una de las mayores contribuciones a la revitalización del marxismo de las últimas décadas. Una revitalización que, precisamente, por ser en buena parte de orden analítico ha devuelto al marxismo a su función como herramienta política práctica. Dos dimensiones que en el proyecto original de Marx eran inseparables. En realidad, el movimiento de desplazamiento original que opera Harvey con respecto al marxismo de anteriores décadas es tan sencillo cómo radical: se trata de asumir que la dinámica del capital y la de sus resistencias tienen lugar en el espacio. Los conceptos abstractos con los que los marxistas han analizado el mundo no se sitúan en algún punto intangible de eso que se llama la teoría sino que se despliegan en la geografía realmente existente y tienden a recomponerla a su imagen y semejanza, en la medida en que el conflicto social, la lucha de clases, lo permite. Desde luego, Harvey no ha sido el primer marxista en hablar del espacio y la geografía del capital, más bien ha recuperado y actualizado una tradición que viene desde el propio Marx y que llega hasta los años veinte o treinta del siglo XX, en la que la geografía del capital y de las luchas eran centrales. Una tradición que cerró el estalinismo decretando la renacionalización de las luchas obreras y que las corrientes marxistas de los cincuenta y sesenta enterraron entre toneladas de estructuralismo y de teoría; tan sólo las versiones poscoloniales del marxismo mantenían vivo, por motivos obvios, el estudio de los procesos geográficos desiguales en aquellos años.
El gran concepto marco que Harvey ha desarrollado para el análisis del capital es el de arreglo espacial (en inglés spatial fix), un concepto que enunciado en su forma más sencilla viene a decir que la acumulación de capital construye una geografía a la medida de sus necesidades y que, en los momentos de crisis sistémica, el capital desplaza, nunca resuelve, sus contradicciones mediante este proceso de construcción del espacio. Eso que llamamos la globalización, financiera y neoliberal, sería el último gran arreglo espacial que habría tenido lugar. Ante la agudización de las contradicciones del capital que provocó la fuerza de las luchas de clases durante los años posteriores a 1968, el capital recompuso las cadenas de valor, la organización de la producción, generando una nueva serie de vínculos entre las distintas partes del mundo y, en definitiva, una nueva división internacional del trabajo en la que los distintos territorios se especializan en el control de recursos diferenciales y jerarquizados; obviamente no es la misma posición de poder la de un país o una ciudad que se especialice en el control de los flujos financieros que gobiernan este arreglo espacial que un territorio que queda relegado al papel de proveedor de de recursos naturales y de fuerza de trabajo excedente.
El enfoque territorial, además, permitió a Harvey considerar formas y dimensiones de los procesos de acumulación que tienen lugar en el territorio y que no funcionan exactamente a través de la extracción de plusvalor canónica que describió Marx como central en el capitalismo--en la que capital fijo y variable se mezclan en distintas proporciones, sometidos al cambio tecnológico, para producir una mercancía que llega al mercado, donde se realiza a través de un sistema de precios sometido a distintos grados de monopolización y competencia--. Frente al gran entramado manufacturero fordista, Harvey describe otro tipo de estrategias económicas que se superponen a las anteriores y están en relación con ellas, pero funcionan a partir de la creación de entornos territoriales en los que se realiza el arreglo espacial. El sistema de transportes, las grandes obras de ingeniería o la construcción de viviendas o de infraestructuras de consumo colectivo crean una constelación relacional en la que los precios se forman de manera diferente, especulativamente o por descuento de sus valores futuros, porque en ultima instancia son formas transformadas de una figura tan arcaica como la renta del suelo. En este modelo, son las grandes inversiones y la amortización lenta de las estructuras territoriales las que se imponen, mediante la movilización de grandes masas de crédito, frente a la tendencia a la sobreproducción en las líneas capitalistas convencionales. Por eso, según Harvey, cuando aparecen problemas de sobreproducción de realización en las primeras, el capital se concentra en las segundas. Es lo que Harvey denomina el Circuito Secundario del capital. Un concepto sin el que, por poner un ejemplo cercano, simplemente hubiéramos sido incapaces de dar una expresión sistémica a las burbujas inmobiliarias de los últimos años, entre ellas la española, y hubiéramos tenido problemas para analizar en toda su profundidad la hegemonía del capital financiero, el proceso de financiarización del capital.

  

Las ciudades son las configuraciones sociales más complejas y más decisivas políticamente de la forma de pensar el territorio capitalista de David Harvey. De hecho, fue a partir de los estudios urbanos, en concreto desde los estudios sobre las desigualdades constitutivas de la ciudad capitalista, desde donde Harvey saltó a la reflexión más amplia sobre el territorio. La ciudad de Harvey es, desde luego, el lugar preferencial para la reorganización de los arreglos espaciales capitalistas y para el crecimiento de los circuitos secundarios, pero también el espacio preferencial para las resistencias y la reorganización política en torno al derecho a la ciudad. Especialemente importante en este terreno ha sido el concepto de empresarialidad urbana con el que Harvey esboza la posición de las ciudades en el arreglo espacial de la globalización financiera. Las ciudades a partir de los años setenta abandonan su función política como meras gestoras del modelo fordista-keynesiano que privilegiaba el Estado-nación, y se "independizan" como entidades políticas con capacidad de establecer una interlocución directa con la masa de capitales financieros desterritorializados que emerge del proceso de concentración de capital-dinero de los años setenta y ochenta. Este cambio de posición relativa implica que las ciudades, a la manera de las empresas, compiten por captar flujos financieros transnacionales mediante la reorganización de su espacio físico y su estructura social conforme a los principios de la hegemonia financiera neoliberal como proyecto de clase de los propietarios de dinero. Esto, a su vez, implica que las coaliciones de élites locales se encostren en los aparatos estatales locales y, a través de ellos, lancen amplios programas de desarrollo de burbujas inmobiliarias, reorganización del espacio público, captación de rentas de todo tipo, privatizaciones de activos públicos y disciplinamiento de la fuerza de trabajo. La llamada ciudad marca Barcelona sería nuestro ejemplo más cercano, una de las estrategias más generalizadas de ciudad-marca que no es más que una proyección simbólica de las especificidades del territorio destinada a posicionar a la ciudad en este esquema.
Toda esta focalización de Harvey en los procesos espaciales de acumulación tiene una consecuencia política especialmente importante. Estas líneas de análisis conducen a lo que Harvey denomina acumulación por desposesión, es decir, a las formas de captar la riqueza social que no pasan tanto por la sustracción del plusvalor como valor nuevo que surge de un proceso de producción, como a la captación de la riqueza ya producida o de la riqueza no producida por medios capitalistas --los activos naturales serían el mejor ejemplo de esta segunda forma--. Harvey, siguiendo también una línea de interpretación marxista, que no ha sido mayoritaria en las décadas anteriores pero siempre ha seguido viva, recupera el concepto de acumulación primitiva que Marx situaba como la génesis violenta del capitalismo, en la que la clase capitalista se constituyó mediante el robo y la apropiación de los bienes comunales que sostenían las formas comunitarias precapitalistas, y lo amplía temporalmente para sostener su vigencia permanente en todas las formas de capitalismo posteriores. El crédito inmobiliario, la pérdida de activos públicos por la privatización o la apropiación masiva de recursos naturales, en nuestro caso mediante medios financieros, son estrategias de acumulación centrales para el capitalismo actual. Los programas de austeridad, punta de lanza de la gestión neoliberal de la crisis, que en la actualidad sufre medio mundo y muy en especial España, no serían más que una forma coordinada de este tipo de acumulación. En términos políticos, este análisis de Harvey acaba con un cierto tipo de marxismo que privilegiaba de manera excesiva las luchas en el lugar de trabajo, y más en concreto del obrero industrial, como lugar donde se jugaba la derrota del capitalismo. Un entorno de acumulación por desposesión generalizada nos devuelve a un escenario en el que las luchas por la vivienda como valor de uso, los impagos de la deuda, las luchas por los servicios públicos y por los bienes comunes, por el espacio público o por la titularidad social del conocimiento y la tecnología, tienen tanta importancia como las luchas en el lugar de trabajo y en torno al mercado laboral. De hecho, las complementan y amplifican.

Fuente: Diagonal Global

viernes, 28 de noviembre de 2014

Good Bye, Lenin!




Alemania del Este, año 1989: un joven hombre protesta contra el régimen. Su madre observa que la policía lo arrestó, sufre un ataque al corazón y cae en coma. Algunos meses más tarde, la RDA ya no existe y la madre se despierta. Ya que ella tiene que evitar todos los momentos de tensa emoción, el hijo intenta establecer la RDA nuevo para ella en su piso. Pero el mundo ha cambiado mucho. 

martes, 21 de octubre de 2014

El Genocidio Armenio, un genocidio negado

Nicolás Sabuncuyan y Carolina Karaguezian
Carolina Karaguezian estuvo en el colegio dando la charla sobre el genocidio armenio (junto a Elizabeth Rizian y la encantadora Valeria Cherekian) en mayo pasado para los alumnos de 5° y 6° año. Esto es para que vean que siempre trato de apostar a la calidad educactiva y dentro de mis posibilidades, acercar a gente importante para que el conocimiento les llegue de la mejor forma.
El 24 de septiembre último se realizó la jornada sobre “Marcas locales del pasado reciente” del Programa Provincial Educación y Memoria, organizado por la Dirección Provincial de Educación Superior, que incluyó en su temario al Genocidio Armenio a un año de que se conmemore el centenario de aquel delito colectivo de lesa humanidad. En este encuentro participaron Carolina Karaguezian, directora del Consejo Nacional Armenio de Sudamérica y Nicolás Sabuncuyan, director de Política Institucional, con quienes conversamos -entre otros temas- sobre la historia de los armenios en la Argentina y el trabajo del Consejo realizado a nivel internacional entre otros.


¿Cómo funciona el Consejo Nacional Armenio?
Carolina: Somos una organización que funciona a nivel mundial en distintos países, sobre todo en donde existe comunidad armenia. Es en los años ´40 y ´50 cuando empiezan a surgir formalmente las instituciones que con los años fueron adaptándose y generando distintas áreas de trabajo. El Consejo principalmente siempre se dedicó a trabajar en el ámbito político, en todo lo que tiene que ver con la lucha por el reconocimiento del Genocidio Armenio. En Sudamérica tenemos oficinas en Buenos Aires y Córdoba, con delegaciones en Neuquén y Santa Cruz y fuera del país. en Uruguay y Brasil (San Pablo). Hay otras organizaciones que trabajan más el tema cultural y de transmitir la identidad armenia desde lo social y deportivo, pero el Consejo siempre fue un referente de la difusión de la temática armenia.

¿Cómo fue la relación de los armenios con nuestro país?
Carolina: En Suramérica los armenios fueron arribando como consecuencia del genocidio, ya que no había muchos armenios con anterioridad y se cree que actualmente existen unos 100 mil descendientes de armenios en nuestro país.
Nicolás: Muchos de esos sobrevivientes no entraron al país con pasaporte armenio, sino que traían pasaporte del Imperio Otomano o de otros países hacia los cuales habían huido en primera instancia antes de emigrar, pero tampoco existe un registro definitivo, como si nos refiriésemos a los italianos o los españoles. Es muy difícil hablar de un número en manera oficial.
Carolina: El tema del apellido y su terminación es una característica, por ejemplo si vemos en los libros del Hotel de los Inmigrantes se pueden identificar algunos nombres.

¿Ellos empezaban a nuclearse?
Nicolás: En general, como sucede con cualquier tipo de corriente migratoria, se concentraban en barrios o lugares donde quizás tenían más posibilidades de vivir en conventillos porque era barato, además en Buenos Aires se concentraban en las zonas cercanas adonde conseguían trabajo… Valentín Alsina, Flores y Palermo. A partir de ahí empiezan a surgir instituciones y organizaciones, porque en general se construían una iglesia y una escuela. Estas escuelas armenias iban a contraturno, es decir que los chicos concurrían a las escuelas públicas y después a las escuelas armenias para no perder el idioma y la cultura. Estas escuelas ahora están incorporadas a la educación oficial y se encuentran abiertas a la comunidad, privadas o públicas, por ejemplo en Valentín Alsina la escuela armenia está abierta a todos y en su proyecto educativo incluye la cultura armenia.

¿Cuál es la relación de la comunidad armenia con su país de origen?
Nicolás: Hay que tener en cuenta que gran parte de la diáspora que escapa del genocidio, escapa del territorio del Imperio Otomano y salvo en algunos casos muy puntuales, la mayoría no había vivido en lo que después iba a constituirse como Estado armenio. Otro dato a tener en cuenta es que la República de Armenia, después de un breve período de independencia, empieza a formar parte de la Unión Soviética y durante ese tiempo no hubo un vínculo muy grande entre la diáspora y el estado. Desde la descomposición del campo socialista y el surgimiento de la República Armenia se creó en determinado momento un Ministerio de la Diáspora que articula de alguna forma con las instituciones internacionales. De todas maneras, en las organizaciones comunitarias siempre estuvo en agenda lo que se denomina “Madre Patria”.
En 1988, el terremoto en Armenia, por más que esta aún estaba anexada a la Unión Soviética, movilizó mucho a la diáspora y a los armenios que vivían afuera, quienes realizaron una admirable ayuda humanitaria.
Carolina: El nexo entre la diáspora y Armenia siempre estuvo y después de la independencia en 1991 se intensifica mucho más, los primeros años fueron muy difíciles en el aspecto económico como estado independiente. En general los descendientes viajan mucho a visitar Armenia. Una de las características a nivel económico durante estos últimos años es el turismo, además de los intercambios a nivel organizaciones que realizan encuentros a nivel mundial, también los egresados de las escuelas armenias viajan a Armenia durante su último año escolar.
A nosotros nos interesa que la Argentina y Armenia estén cada vez más cerca, por ejemplo este año tuvimos la visita oficial del presidente armenio y esto generó toda una movida buscando que la visita pudiera ser lo más fructífera para ambos países, no sólo a nivel de intercambio económico, sino también cultural.

¿Qué reconocimientos hubo a nivel internacional?
Carolina: Ultimamente Armenia hizo un reconocimiento a dos estados como Uruguay y Argentina por su apoyo y solidaridad con el tema armenio. En 1965, Uruguay fue el primer país en reconocer el Genocidio Armenio, refiriéndose a él como “matanzas”, pero con el mismo sentido.
El concepto de genocidio surgió con posterioridad. En 1948, según testimonios de Rafael Lemkin (experto en Derecho Internacional), quien de alguna forma define el concepto, hay entrevistas en las que dice que se está basando en la experiencia armenia para definir el término.
Hubo un no reconocimiento por parte del estado que lo ejecutó: El Imperio Otomano y después el Estado turco, que hasta la actualidad lo sigue negando, además no existía el término “genocidio” como tal, pero ahora por más que Turquía no lo haga, existe un reconocimiento a nivel internacional.
Hay un importante reconocimiento que se da en 1985, en una subcomisión de Derechos Humanos en Naciones Unidas que encabezaba Leandro Despouy dentro de la delegación argentina, logrando que incluyeran un párrafo donde se leía que lo que habían sufrido los armenios era un genocidio. En 1979 este párrafo se había quitado por la presión de Turquía. Este reconocimiento de 1985 permitió los siguientes de otros estados. En la Argentina a partir del regreso de la democracia hubo un acompañamiento, como en 1987 con la declaración de Raúl Alfonsín frente a la comunidad, que es el primer reconocimiento a nivel de un presidente y a partir de ahí una serie de reconocimientos de parlamentos nacionales y provinciales, hasta llegar en 2006 a la sanción de la Ley 26.199, aprobada por ambas cámaras y promulgada por el Ejecutivo. Ha sido verdaderamente un hito no sólo para los ciudadanos argentinos de origen armenio, sino a nivel mundial porque ya en 1995 había habido un intento de que saliera una ley de reconocimiento con este espíritu para que no sólo se recordara el Genocidio armenio, sino además para que fuera una fecha de reflexión y de concientización sobre este tipo de crímenes. Ese año el presidente Menem la vetó por presiones de Turquía después que la aprobara el Congreso.


¿Cuál es el mensaje en este tipo de encuentros?
Carolina: En esta oportunidad nos convocaron por el Programa de Educación y Memoria para participar de estas jornadas. Además de trabajar en el ámbito político, empezamos a trabajar en el ámbito educativo para también incorporar la reflexión sobre este tipo de crímenes en las currículas escolares, como sucede con temas como Malvinas o el 24 de marzo: que la experiencia armenia sirva para reflexionar sobre el ejercicio de la memoria y recuperar esta lucha de casi 100 años de la comunidad armenia, para que se reconozca y que no se olvide lo que sucedió.
El año que viene, para el centenario del genocidio, se espera un fuerte impulso desde Armenia -que empezó a resignificar el tema después de reorganizarse como estado independiente- para que sea un año de conmemoración, pero no termina el tema con el reconocimiento del genocidio, sino que ahora sigue una instancia de resarcimiento.
Nicolás: El hecho de que este tema estuviera acompañado de otros tan trascendentes como Malvinas, Huelgas Patagónicas y el terrorismo de estado, para nosotros es motivo de orgullo y queremos ratificar un compromiso de que en Santa Cruz se ve no solamente por el trabajo de la comunidad, con el doctor Alejandro Avakian, sino también en distintos ámbitos que lo van institucionalizando. Es importante clarificar la idea de que no queremos que la lucha por este tema parezca una reivindicación personal de descendientes de armenios, sino como delito de lesa humanidad, porque quien fue agredida fue la humanidad.

Ustedes son descendientes de armenios: ¿Cómo tomaron la historia del genocidio a medida que fueron creciendo?
Carolina: Sí. En mi caso puntual no recibí el relato de mis abuelos que fueron los sobrevivientes directos. El relato después se fue construyendo con lo que mis padres también me transmitieron. Ahí se dio algo que en muchos casos, a través de las generaciones, también se fue como construyendo ese relato y recuperando esas historias que en muchos casos, como una estrategia de los mismos sobrevivientes, no las contaban. Cuando uno escucha los relatos de los sobrevivientes, hay muchos puntos en común, primero situaciones muy graves y muy traumáticas, y después de excepción de cómo sobrevivían. El plan era eliminar a todos y por situaciones particulares, o escondían a los chicos o se los daban a alguna familia para que se los llevaran lejos. Hay relatos de gente que sobrevivió porque los escondieron dentro de un horno de barro y sólo de esa forma pudieron sobrevivir, pero en general se pierde toda la familia. Mi abuelo eran ocho hermanos y sobrevivió él solo. Una vez que llegó a la Argentina, consiguió reunirse con un primo, pero en general el panorama es de familias desmembradas, chicos muy chiquitos que fueron a parar a orfanatos en Siria y Líbano, y que después emigrarían.
Nicolás: En mi caso son dos historias completamente distintas las de mis abuelos maternos y paternos. Del lado de mi mamá es la historia más típica de los que sobrevivieron al genocidio, tanto mi abuelo como mi abuela eran descendientes directos de sobrevivientes de otro genocidio que habían venido de la misma región. Como sucede con cualquier corriente migratoria, acá en el país se fundaron casas de encuentro que congregaban a los que venían de una región y en el caso de los armenios, de las ciudades de donde venían para volver a reunirse los sobrevivientes de la misma ciudad. Mis abuelos se conocieron en uno de estos centros y formaron una familia. Estos armenios eran de oficio zapateros, carpinteros, carniceros y trataron de desarrollarse acá, pero todos habiendo perdido contacto absoluto con sus familias originales, cada tanto llegaba alguna noticia de quien se había ido a Estados Unidos o Beirut, de hecho cuando yo era chico llegó una carta del Líbano que cuando se intentó responder el domicilio no existía más. Como dato de color: Uno de mis bisabuelos no podía comer pasta porque el barco italiano en donde había venido de polizón se comía pasta durante todo el viaje y acá nunca más las comió.
En el caso de mis abuelos paternos, ellos vivían en Estambul y durante el genocidio escaparon a otros lugares. En 1923 regresaron a esa ciudad, donde vivieron como ciudadanos turcos, pero en sus pasaportes figuraba que eran armenios. En 1950, como empezó a haber una ola de persecución y estaba muy presente el recuerdo del genocidio, decidieron escapar porque no tenían autorización para emigrar, entonces fueron a Chile, donde tenían un conocido y un año después vinieron a la Argentina porque en Chile no se habían podido instalar. Ellos pasaron de tener un negocio importante, propiedades y un buen pasar en Turquía a venirse con lo puesto, pero como mi abuelo era zapatero había hecho un fondo a los zapatos donde trajeron algunas monedas de oro.
Carolina: Hubo casos en que dejaban su pueblo por temor a las matanzas, escapaban a Siria y después de un tiempo, pensando que había pasado lo peor y porque habían dejado sus hogares y sus pertenencias, volvían a su pueblo, pero se encontraban con que las matanzas continuaban. Hubo lugares en que sufrieron más. Ellos naturalmente querían volver a sus pueblos porque ahí tenían su identidad.

¿Qué les pasa íntimamente con su historia familiar?
Nicolás: Hay un dato que no es menor… por ahí con las políticas sobre derechos humanos y memoria de temprana edad un estudiante se choca con lo que fue el terrorismo de estado, entonces pensemos hace diez años atrás en qué etapa de la vida veía uno una atrocidad semejante, apenas tenía un concepto de lo que había ocurrido en la Shoá. En nuestro caso, los que somos descendientes de armenios, desde chiquitos, desde que sabemos hablar, sabemos que Turquía mató un millón y medio de armenios, después con los años lo complejizamos, pero es un tema con el que ya uno viene marcado a fuego desde muy chico.
Igualmente los que somos tercera o cuarta generación no estamos llorando a las víctimas directas todos los días. Con esta marca de origen que tenemos, lo que hacemos es utilizarla para una lucha más inclusiva.
Carolina: Existe algo también como un legado en esto de transmitir lo que pasó y una responsabilidad. En las organizaciones y entre pares planteamos marcar una coherencia de que lo que pasó a los armenios y lo que pasó en nuestra historia a nosotros nos tiene que servir también para ver las actitudes que en lo cotidiano llevamos a cabo. Como descendiente de armenios, creo que ninguna persona debería tratar mal a otra ni discriminarla, con la historia que tenemos de todo lo que se sufrió llevamos esta cuestión más a flor de piel, entonces debemos ser coherentes y saber transmitir este mensaje.

¿Cómo fue la experiencia con el público?
Carolina: No pensamos que iba a haber tanta participación de chicos como los 60 alumnos de la Escuela Fátima. El intercambio fue intenso y estuvieron muy atentos. En muchos casos era la primera vez que escuchaban muchas de las historias y en otros casos, ya había un compromiso de los docentes que habían empezado a trabajar el tema. En general, cuando acercamos este tema a personas que no tuvieron nunca contacto la pregunta que surge siempre es: ¿Por qué nadie nos habló de esto nunca? Esto genera hablar primero de la política de negación que hizo que costara poder visualizar el tema y por otro lado, poder decir que hubo una lucha de los sobrevivientes para que se reconociera el tema, que hoy participemos de estas jornadas y que se pueda hablar de un material en las escuelas, significa que esto tuvo un recorrido.

lunes, 20 de octubre de 2014

Proyecto ONU

En un Modelo de Naciones Unidas, los alumnos representan a los diplomáticos de los diferentes países miembro debiendo capacitarse en temas inherentes a su cultura, política interior y exterior, economía y sociedad para debatir y resolver temas de tratamiento real en los órganos y comités de la ONU. Por todo ello un Modelo es un evento educativo y cultural de primer nivel que además de favorecer el crecimiento y la capacitación académica de los estudiantes facilita el desarrollo de habilidades, como la oratoria, retórica y negociación, que son útiles para la vida personal y profesional de quienes hayan participado.

En este video se muestra el protocolo básico para los modelos de Naciones Unidas.


Simulacro de la ONU realizado por alumnos de escuelas de Florencio Varela (provincia de Bs. As.) en el Concejo Deliberante 



Discurso del presidente de Bolivia Evo Morales en 2006 ante la Asamblea General de Naciones Unidas 



Discurso del presidente de República Dominicana Danilo Medina ante la 69 Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas 2014

lunes, 13 de octubre de 2014

Tecnotren, transporte ecológico inventado en Argentina

El Tecnotren es un vehículo que fue pensado para aprovechar las vías del tren que quedaron muertas luego del plan de desmantelamiento de este noble medio de transporte que se llevó a cabo en los años 90 en Argentina. Es un invento que se caracteriza por ser innovador y ecológico.
tecnotren

Lo es, primero, porque es un transporte público que puede llevar hasta 150 pasajeros, lo cual siempre es mejor que tener decenas o cientos de autos con apenas una persona a bordo circulando y produciendo sus emisiones poco “ecoamigables”. Segundo, fue creado para consumir poco combustible y, tercero, funciona con un motor diesel de Fiat Duna que no tiene que ser necesariamente nuevo sino que puede ser uno usado.
El Tecnotren nació de las elucubraciones del ferroviario de raza Jorge Beritich, quien tras dedicar toda su vida a los trenes no podía soportar la idea de que hubiera miles de kilómetros de vías en desuso. Menos áun podía ver cómo los pueblos habían caído en el olvido por la desaparición de esos vagones que los conectaban con el mundo.

tecnotren2

Para el año 2003 su idea se transfomó en prototipo que se llamó Microtren y que recién pudo ser probado en las vías cuatro años después tras mucho trabajo a prueba y error. El lugar donde se hizo la primera prueba fue, por consejo de expertos ferroaficionados, la estación Bavio de General Mansilla, Magdalena, en la Provincia de Buenos Aires.
La prueba del Microtren fue un éxito y se siguió mejorando hasta llegar al Tecnotren tal como lo conocemos ahora (se le añadieron dos vagones más). Este transporte moderno y simpático es bidireccional y autónomo y alcanza los 40 kilómetros de velocidad.
Su piso es bajo – a sólo 20 centímetros del suelo- y al no tener escalones ni pendientes hace que subir y bajar sea fácil, tan práctico que no se necesita de los andenes como sí ocurre en los trenes comunes. Esta característica lo hace perfecto para el uso por parte de personas en sillas de ruedas.
Actualmente, el Tecnotren se encuentra funcionando en la provincia de Entre Ríos uniendo los pueblos Oro Verde y Colonia Avellaneda con Paraná. En el trayecto de 40 minutos hay 25 paradas.
Estos pueblos de apenas dos mil personas habían crecido junto con el tren y vieron cómo su ritmo se apagaba cuando éste dejó de pasar. Con el Tecnotren la historia cambió nuevamente, para bien.
Los beneficios de este medio de transporte que consume poco (20 litros de gasoil al día) y contamina menos, que reaprovecha vías y que es liviano y seguro, hacen que las perspectivas de crecimiento sean muy amplias. Sólo por mencionar algunos proyectos: empezará a funcionar para trasladar alumnos dentro de la Universidad de San Martín, arrancará en Santa Fe y también se espera su llegada para conectar las facultades de la Universidad de La Plata.



Fuente: Alternativa Verde - Ecoinventos

jueves, 9 de octubre de 2014

Viaje de estudios a Mendoza... inolvidable!!!

Como ocurre cada 2 años, los alumnos de 3° y 4° viajan a San Rafael (Mendoza). Los hemos acompañado y compartido con ellos las actividades tanto recreativas como educactivas siendo estas últimas el sentido mismo del viaje. Recorrimos el embalse Valle Grande, un tramo del correntoso río Atuel, hicimos trekking en los senderos que se adentran en las montañas del valle, hemos visitado y recorrido el embalse y la represa, hemos disfrutado de una visita guiada por una bodega boutique y fábrica de aceite de oliva donde se pudo aprender acerca del proceso de elaboración tanto del aceite como del vino, y por último, un breve recorrido por la hermosa ciudad de San Rafael.
Para destacar - aparte de lo expuesto - son las relaciones que se afianzaron y otras que se generaron entre los alumnos y el vínculo que también pudieron establecer y profundizar con los docentes que estuvimos acompañándolos.

Bajando del embalse (Mauricio, Lola, Facundo, Agustina, la profe Pesante y Nikki)
Lola, Facundo y Agustina

En la previa al trekking con mis víctimas Facundo, Mauricio, Gustavo y Gastón
Con mi alumna "preferida" Lourdes del clan Urquiza
El curso del río Atuel en el km 29 de la ruta provincial 173
Charla educativa en el trekking del cañón en el valle
Las capas visibles de la formación geológica de las elevaciones
En el descenso hay tiempo para la foto (Florencia, Adana y Luciana)
   
En el catamarán en el embalse de Valle Grande
Degustación de aceite de oliva (Nahuel, Luciana y Gonzalo)
Etiquetado de botellas en la bodega (Facundo, Nahuel y Florencia)
Explicación de envasado y escucha atenta de la mayoría
Con Verónica Misiurski (pavada de buzo tiene...)
Cruce de un seco río Diamante para ingresar a la ciudad de San Rafael


viernes, 3 de octubre de 2014

Putin firma la ley para crear la Unión Económica Euroasiática

El presidente de Rusia, Vladímir Putin, ha anunciado la firma de la ley sobre la ratificación del acuerdo para el establecimiento de la Unión Económica Euroasiática, que compondrán Rusia, Bielorrusia y Kazajistán.

"Este es un paso importante en nuestro trabajo para alcanzar la integración con nuestros socios y aliados más cercanos", aseguró el mandatario en una reunión con miembros del Gobierno ruso, informa RIA Novosti.
El 29 de mayo Rusia, Bielorrusia y Kazajistán firmaron el tratado sobre la creación de la Unión Económica Euroasiática, que entrará en vigor el primero de enero de 2015.
El acuerdo prevé el libre flujo de mercancías, servicios, capitales y trabajadores dentro de la Unión y una política común en los sectores clave de la economía: energía, industria, agricultura y transporte. El tratado "es histórico, marca una época", insistió Putin tras la firma del documento.
"Conservamos plenamente la soberanía estatal, pero garantizamos una cooperación económica más ajustada y armonizada. Nuestra posición geográfica nos permite crear rutas logísticas no solo de importancia regional, sino también de importancia global, concentrando en ella los enormes flujos comerciales entre Europa y Asia", precisó el presidente ruso y comentó que esto es lo que garantizará a la nueva unión un desarrollo dinámico y una creciente capacidad competitiva. Adelantó que la Unión Euroasiática está negociando la creación de una zona del comercio libre con Vietnam y reforzará la cooperación económica con China. Además, podría ofrecer regímenes preferenciales de comercio a Israel y a la India.
Este jueves Putin afirmó que el número de participantes en la Unión Económica Euroasiática crecerá. Recordó que se está completando el proceso de adhesión de Armenia y que es es muy activo el diálogo con Kirguistán.

Fuente: RT

Aporte personal: interesante aunque me gustaría conocer más en profundidad los beneficios de los socios de Rusia, no sería conveniente para Armenia y Kirguistán que sea un tratado similiar al ALCA que quiso implementar Estados Unidos.

miércoles, 1 de octubre de 2014

El Popocatepetl, volcán en vivo

Encontré un sitio de información y actualidad online (en vivo) sobre uno de los volcanes activos más importantes de América.

El Popocatépetl es un volcán activo localizado en el centro de México, en los límites territoriales de los estados de Morelos, Puebla y México. Se localiza a unos 72 km al sureste de la Ciudad de México. Tiene una forma cónica simétrica, está unido por la parte norte con el Iztaccíhuat. El volcán tiene glaciares perennes cerca de la boca del cono, en la punta de la montaña. Es el segundo volcán más alto de México, con una altura máxima de 5500 m sobre el nivel del mar, sólo después del Citlaltépetl de 5610 msnm.

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domingo, 28 de septiembre de 2014

Lava y agua, una mezcla un poco peligrosa en Holuhraun (Islandia)

A medida que avanza la colada de lava sobre el campo de Holuhraun en Islandia, va cubriendo el suelo lleno de agua, esta se va evaporando en forma de vapor. En este vídeo del pasado 23 de septiembre del presente año, realizado por el vulcanólogo Hugh Tuffen se pueden ver cosas muy interesantes.
Además se puede apreciar uno de los procesos de como transporta la lava muy caliente y muy fluida una colada de lava. Así lo primero que se ve es como la colada se enfría en superficie cuando tiene 1-1.5 metros de espesor y luego comienza a hincharse hasta alcanzar los 4 metros y entonces nuevos lóbulos de material fresco salen por las zonas donde se rompe, repitiéndose todo el proceso de nuevo con cada nuevo lóbulo.
En este vídeo se aprecia cuando el lóbulo se ha roto hace poco y sale todo el material nuevo y rápido y como los gases escapan a través de la colada de lava. Detrás se ve la zona de la colada con 4m de altura y una zona de rotura por donde sale la lava.
Esta noche el glaciar que cubre la caldera del volcán Bardarbunga ha seguido su hundimiento y ha bajado unos 20 cm a raíz de un terremoto muy somero de 4,1 a sólo 100m de profundidad.
video
Fuente: Ciencia Hoy

sábado, 27 de septiembre de 2014

Erupcionó un volcán en Japón

El Monte Ontake entró hoy en erupción y causó un muerto y al menos 30 heridos graves, informaron las autoridades del país asiático.

El Monte Ontake, el segundo volcán más alto de Japón y ubicado a unos 100 kilómetros de Nagoya (centro del país), entró hoy en erupción y causó un muerto y al menos 30 heridos graves, informaron las autoridades del país asiático.
El Ontake, de 3.067 metros altura, comenzó a expulsar humo y cenizas a las 11.53 locales (23.53 de Argentina), señaló la Agencia Meteorológica nipona (JMA) en su web donde también aconseja no acercarse al volcán.
El departamento de bomberos local confirmó la muerte de una mujer que fue encontrada por los servicios médicos en la cima, mientras que unas 30 personas resultaron heridas de gravedad después de haber quedado enterradas bajo las cenizas.
Además, unas 70 personas tuvieron que recibir tratamiento médico en los hospitales de las provincias de Gifu y Nagado por problemas de salud menores.
La Agencia Meteorológica prevé que se produzcan más erupciones que podrían afectar a los residentes próximos y, en particular, alertó sobre la caída de cenizas volcánicas en un radio de 4 kilómetros en torno al volcán.
El dueño de un refugio ubicado en la montaña describió la erupción como "un ruido como el de un trueno", y relató que a continuación "el cielo se oscureció y cayeron unos 15 centímetros de cenizas sobre el suelo", en declaraciones recogidas por la agencia local Kyodo.
El Monte Ontake (3067 metros) es el segundo mayor volcán de Japón, detrás del Monte Fuji (3776 metros), y su última gran erupción se había producido en 1979 cuando expulsó unas 200.000 toneladas de cenizas.



Fuente: Diario Veloz / RT


viernes, 26 de septiembre de 2014

Ciudad libre de Christiania, Copenhague (Dinamarca)

En medio de Copenhague, la capital de Dinamarca, hay un área que se denomina "el estado liberado de Christiania", fundado en 1971 años por el movimiento hippie, que se proclama anarquista y cuyos habitantes - unos 1.000 - se autogestionan con una economía basada en el intercambio, la artesanía y la ayuda mutua y tienen una moneda local que es el "lon".
Es un barrio parcialmente autogobernado por sus residentes. Cubre un área de 34 hectáreas en el barrio de Christianshavn (puerto de Christian), en la capital de Dinamarca, Copenhague. Christiania se estableció con un estatus semilegal de comunidad de vecinos que se autoproclama independiente del Estado danés.
Christiania, el Estado antisistema, aboga por el consumo libre de marihuana y hachís y por ello la presencia policial es frecuente en el área que habitan, una de las zonas más exclusivas de Copenhague. En 1970 la historia de Christiania comenzó con el derribo de una valla por parte de unos padres que querían terrenos donde sus hijos pudiesen jugar. Se planteó un debate sobre el tema a raiz de un artículo en un periódico, lo que acabó con la fundación de Christiania como un experimento social, basándose en la libertad, en un terreno militar abandonado por el ejército danés en 1971. El gobierno lo aceptó y además desde entonces se tolera el consumo y venta de drogas blandas, tienen leyes propias y no pagan impuestos.
En 1989 se promulgó la Ley de Christiania que transfiere parte de la supervisión del área de la municipalidad de Copenhague al estado danés, y que aceptó conservar el asentamiento supeditado a una futura legalización y normalización.
La propiedad de estos terrenos no pertenece a personas individuales, sino al colectivo de Christiania, y no pueden venderse de manera individual. En caso de venta de casas o terrenos las clásusulas estipulan obligaciones específicas entre el colectivo y el gobierno danés. Las personas que habitan las zonas que se han comprado pagan un alquiler comunitario que se estipula en función de las dimensiones de la casa. También pagan las facturas del agua y de la electricidad.
Cuando sales de Christiania ves un gran cartel que dice "Usted está entrando en la Unión Europea" a la que ellos naturalmente no creen pertenecer a pesar de que muchos niños van a escuelas de Copenhague y que algunos de los christianitas trabajan fuera de allí. Una de las máximas de Christiania es el reciclaje, casi todo allí se recicla, así que en los alrededores del edificio principal se pueden ver bancos y sillas elaborados con piezas de hierro de máquinas que alguna vez fueron usadas en aquellos antiguos barracones.
Familias enteras conviven bajo unas normas de libertad en un lugar asfaltado, sin vehículos salvo bicicletas, aunque también hay algunas calles que son caminos de tierra y gravilla. En los antiguos barracones del ejercito hay restaurantes, tiendas y almacenes, mientras que muchos christianitas viven en casitas de madera e incluso antiguos contenedores de barcos adaptados como viviendas o tiendas. Una de las zonas más bonitas de Christiania es el lago, pertenece en su totalidad a la ciudad libre, incluso una pequeña isla llamada Kanin, en ambas orillas se encuentran los bastiones con las familias más antiguas de Christiania y hay un pequeño puente para cruzarlo. En Christiania lo que sorprende es la inventiva. Existen una gran cantidad de proyectos ecológicos, cooperativas y guarderías donde todos se ayudan entre sí. También se celebran exposiciones de arte, obras de teatro e incluso conciertos a los que han asistido famosos como Bob Dylan, Alanis Morissete o Blur. Ahora hay algunas normas, como no acampar o no consumir drogas duras, pero sobre todo, no hacer fotos, por miedo a aparecer en ellas realizando alguna actividad ilegal como fumar canutos o consumir algún tipo de droga. 
Tienen hasta su propia cerveza ecológica: Økologisk Christianias Thy Pilsner. El barrio ha resistido varios gobiernos, y ni siquiera la derecha más dura ha podido ponerle fin. Aquí la venta de drogas blandas (todas ellas con Denominación de Origen: Afganistán, Nepal, Mota Mexicana, etc) se realiza junto a espacios de expresión artística. Generalmente se realiza en Pusher Street, la avenida más turística del enclave.
Una decena de puestos exhiben, en sus mostradores, bloques de diferentes variedades del alucinógeno. Cuando se selecciona una modalidad del muestrario, el pusher (camello, de ahí el nombre de la avenida) vende un cigarrillo aderezado con la sustancia en una probeta. Se puede fumar en las calles o en el café (coffeshop). En la actualidad se rumorea que el Gobierno danés quiere acabar con "la ciudad libre de Christiania" y urbanizar esta preciosa zona para construir un barrio exclusivo de oficinas y viviendas. Pero de momento con más de un millón de visitantes al año, es seguramente uno de los lugares más turísticos de Copenhague, después de la famosa Sirenita y el parque de atracciones Tivoli. Los habitantes de esta comuna esperan reunir un día los 76 millones de coronas que necesitan para comprar los terrenos al Estado y por eso han puesto a la venta una especie de acciones populares para que cualquier persona pueda financiar el proyecto. Christiania es también famosa por sus “Cristianiabikes”, unas bicicletas que ellos mismos inventaron con una especie de cajón en la parte delantera, que se ha extendido por todo Copenhague con el objetivo de transportar en ella a los más pequeños de la casa.


martes, 23 de septiembre de 2014

El churrinche, ave símbolo de Reta

Con motivo de la llegada de la primavera, el Grupo Cultural Reta ha proclamado como ave símbolo de esta localidad balnearia al churrinche, también conocido como "brasita" o "atrapamoscas" entre otros nombres populares que tiene esta ave y cuyo nombre científico es Pirocephallus rubinus.
Horacio Ramírez, uno de los promotores de esta iniciativa, explicó que "el churrinche ha llegado este año a principios de setiembre. Primero se vieron las hembras, de un color gris muy delicado y apenas un toque de color en la zona ventral, en la base de la cola, con algunas plumas matizadas de rosado o color salmón. Los machos, en cambio, empezaron a ser vistos en la segunda semana de este mes y se caracterizan por tener un plumaje de color reproductivo rojo muy intenso que llama mucho la atención apenas se lo distingue en el follaje".
Al respecto, se explicó que el churrinche llega hasta el sur de la provincia proveniente de diversas zonas sudamericanas: desde el Caribe, Brasil y Paraguay y permanece hasta bien entrado marzo: "En esa época, ya perdió el macho su color rojo fuerte y está bien alimentado como para iniciar su viaje de regreso. Para abril ya volvió a sus territorios, algunos tan distantes como Venezuela o Colombia". Se explicó, además, que "el Pyrocephallus es una especie de la familia de los tiránidos: aves insectívoras que, como el benteveo o la tijereta -ésta también migratoria- tiene un vuelo típico conocido como 'elástico', que es ideal para identificar a las hembras menos vistosas y que consiste en lanzarse sobre la presa desde un oteadero -una rama o cable- y volver de inmediato al punto inicial. En cuanto a su canto es corto y es remedado por el nombre y de noche se refugia en las ramas u oquedades de los árboles y desde allí puede entonar su breve y áspero canto en plena oscuridad".
Para desarrollar esta iniciativa, se consultó con Aves Argentinas, quienes dieron los lineamientos básicos a seguir para imponer una cultura proteccionista en una comunidad a través de las aves y, al respecto, señala Silvia Spata, también del Grupo Cultural Reta, que "la idea de consagrar al churrinche como ave símbolo de Reta tiene una importancia destacada para fomentar la conciencia ambiental de vecinos y turistas. Estos detalles tan sencillos de implementar le hacen muy bien al capital turístico principal de Reta que es su Naturaleza. Es ahora cuestión de sembrar en la gente la imagen de esta ave tan hermosa, para que las nuevas generaciones incluyan la observación y protección del churrinche y, por supuesto, de todas las demás aves, como un gesto de civilidad de esos que cada vez necesita más nuestro pueblo... y en este comienzo de primavera, queríamos regalarle a Reta y a nosotros mismos ese montoncito rojo de belleza que todos los años adorna nuestros paisajes".

lunes, 22 de septiembre de 2014

La Antártida hace 55 millones de años

Investigadores - Marcelo Reguero, Guillermo López y Javier Gelfo, responsables del hallazgo del Notiolofos arquinotiensis, durante la campaña antártica del verano pasado
Paleontólogos del CONICET hallaron fósiles del mamífero más antiguo de ese continente, que confirman cuándo se separó de Sudamérica.

por Malva Marani

El trabajo de campo en un paisaje absolutamente blanco, helado y con un sol cuyos rayos parecen acercarse más que de costumbre, definitivamente es más complicado que en cualquier otro contexto. Lo cierto es que la particular belleza de la Antártida no ha sido un obstáculo para los paleontólogos de la División de Vertebrados del Museo de Ciencias Naturales de La Plata, quienes desde hace 40 años realizan campañas allí, y hoy tienen un motivo para celebrar y seguir investigando: el descubrimiento de los restos fósiles más antiguos de mamíferos en el continente blanco, correspondientes a una especie que lo habitó hace 55 millones de años, un significativo hallazgo que ya recorre el mundo en las páginas de la revista especializada Palaeontology, en cuya última publicación se analiza la relevancia de la evidencia encontrada.
Se trata de una falange y un resto de diente fosilizados de la especie Notiolofos arquinotiensis, un herbívoro endémico de la Antártida, no mucho más grande que una oveja. "Estos materiales son bastante más antiguos que lo que ya se conocía de los mamíferos antárticos: datan de hace 55,3 millones de años", explica Javier Gelfo, primer autor de la publicación y uno de los científicos del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) que formó parte del hallazgo, junto a Marcelo Reguero, Guillermo López y el alemán Thomas Mörs, investigador del Museo de Historia Natural de Suecia. El descubrimiento se concretó en la isla Marambio (también llamada Seymour, donde se encuentra la Base Marambio) durante la campaña 2012-2013, promovida por el Instituto Antártico Argentino (IAA) como parte del proyecto de paleontología de vertebrados en la Antártida. Al trabajo de investigación, recientemente publicado, se sumó Malena Lorente, becaria del CONICET.
Como explica López, el tamaño de los fósiles encontrados es inversamente proporcional a la valiosa información que aportan sobre aquellos tiempos: "La importancia de un fósil no tiene que ver solamente con que esté completo o sea muy grande y lindo estéticamente. Su valor fundamental es que permita saber algo más." En ese sentido, los restos encontrados permiten reconstruir una Antártida –la del Eoceno temprano, 10 millones de años después de la extinción de los dinosaurios– muy distinta a la de nuestros días, en la que ya no habitan mamíferos terrestres. Como expresa Gelfo: "Los dientes se preservan mejor que los huesos y permiten hacer inferencias sobre el tipo de dieta de estos animales. Eran herbívoros y vivían en una Antártida que no tenía el clima polar de hoy: las condiciones eran más benignas, el clima era más cálido y la flora, similar a la de los actuales bosques andinopatagónicos."
Pero acaso el aporte más relevante está vinculado a la paleogeografía. Antiguamente, el hemisferio sur conformaba un único continente, Gondwana, que hace 200 millones de años comenzó a fracturarse, aunque mantuvo largo tiempo unidas, a través de una conexión terrestre, a América del Sur y la Antártida, hoy separadas por el Pasaje de Drake. "Según la geofísica –analiza Reguero–, el Drake recién se abrió en condiciones de agua profunda hace 25 millones de años; previo a eso no se sabe mucho. Pero nosotros ahora podemos confirmar que hace 58 millones de años, esa conexión terrestre dejó de existir." Porque, agrega Gelfo, "la especie que encontramos se desarrolló exclusivamente en la Antártida: en la Patagonia ya no está. Es decir que la separación continental debió haber ocurrido antes del momento en el que ellos vivieron".
Con la satisfacción del hallazgo, el equipo se prepara para lo que viene: la próxima campaña antártica, que comenzará en noviembre.
En la década del '80 fueron encontrados el primer mamífero terrestre y el primer dinosaurio en el continente blanco; por eso es Reguero, cuya modestia no refleja las 30 campañas que lleva en el territorio helado, el más indicado para definir el valor real de este nuevo descubrimiento: "El 90% de la Antártida está cubierto de hielo todo el año. Y de ese 10% que hay descubierto, la mayor parte no es propicia para encontrar fósiles. Por eso es importante lo que encontramos: el mamífero más viejo jamás hallado en la Antártida."

viernes, 19 de septiembre de 2014

Descubren en la Amazonia un 'océano' subterráneo de agua dulce

La Amazonia posee una reserva de agua subterránea con un volumen 3,5 veces mayor que el del Acuífero Guaraní, un reservorio subterráneo de agua dulce que abarca los territorios de Uruguay, Argentina, Paraguay y Brasil.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/140496-descubren-amazonia-autentico-oceano-subterraneo
La Amazonia posee una reserva de agua subterránea con un volumen 3,5 veces mayor que el del Acuífero Guaraní, un reservorio subterráneo de agua dulce que abarca los territorios de Uruguay, Argentina, Paraguay y Brasil.

La Amazonia posee una reserva de agua subterránea con un volumen calculado en más de 160 billones de metros cúbicos, de acuerdo con la estimación de Francisco de Assis Matos de Abreu, docente de la Universidad Federal de Pará (UFPA), citado por la agencia FAPESP.
Ese sistema hidrogeológico fue denominado por el investigador y sus colaboradores 'Sistema Acuífero Grande Amazonia' (Saga). "El Saga es un sistema hidrogeológico transfronterizo, toda vez que abarca otros países de América del Sur. Pero en Brasil se ubica el 67% del sistema", dijo Abreu.
"Esa reserva subterránea representa más del 80% del total de agua de la Amazonia. El agua de los ríos amazónicos, por ejemplo, representa solamente el 8% del sistema hidrológico del bioma, y las aguas atmosféricas tienen aproximadamente el mismo porcentaje de participación", dijo Abreu durante la 66.ª Reunión Anual de la Sociedad Brasileña para el Progreso de la Ciencia (SBPC).
De acuerdo con Abreu, las investigaciones anteriores indicaron que el Acuífero Alter do Chão, en el distrito de Santarém del estado de Pará, alberga un depósito de agua dulce subterránea con un volumen estimado en 86,4 billones de metros cúbicos
"Nos sorprendieron enormemente los resultados del estudio y entonces resolvimos profundizarlos. Para nuestro asombro, descubrimos que el Acuífero Alter do Chão integra un sistema hidrogeológico que comprende las cuencas sedimentarias del Acre, del Solimões, del Amazonas y del Marajó. Juntas, esas cuatro cuencas poseen aproximadamente una superficie de 1.300.000 kilómetros cuadrados", aseveró el científico.
Sin embargo, Abreu destaca que el volumen de agua del Saga que podrá utilizarse a mediano plazo para el suministro humano e industrial, o para la irrigación agrícola, será muy pequeño, en razón del tamaño de la reserva y de la profundidad de los pozos construidos actualmente en la región, que no superan los 500 metros y tienen un caudal elevado, de 100 a 500 metros cúbicos por hora.

Fuente: RT

jueves, 18 de septiembre de 2014

¡¡Un viaje para recordar!!

Si bien la expectativas no eran grandes debido a la poca cantidad de alumnos, ellos se encargaron con el correr de las horas de hacer que sea una experiencia que recordarán (recordaremos) por mucho tiempo. Hemos compartido unos días maravillosos visitando el Cerro La Cruz, el embalse y dique San Roque, la Plaza Federal, el Paso ConCiencia en Valle Hermoso, la plaza Próspero Molina donde se lleva a cabo el festival folcklórico de Cosquín, Cascáda Escondida en Altas Cumbres y lo que más destacaron los alumnos fue la visita a la escuela rural en el Parque Nacional Quebrada del Condorito donde vivieron una jornada alucinante intercambiando ideas y sensaciones con los alumnos de la escuela.

Desde el hotel se leía esta frase Acción Poética Villa Carlos Paz
Los alumnos escuchan atentamente al maestro de la escuela en Altas Cumbres

Con tecnología como en la ciudad
Un paraíso acá nomás, en Córdoba
Vista aérea desde el ascenso al Cerro La Cruz
Un trole en plena capital cordobesa
El shopping Patio Olmos de la capital cordobesa
Manzana Jesuítica de Córdoba donde estuvo Jorge Bergoglio (Papa Francisco)
Suelo erosionado y fragmentado durante el plegamiento Caledónico

Un poco de diversión nunca viene mal
Las chicas no dejaban terminar una canción que buscaban otra: no bailaron
Divisando el embalse San Roque
Experimentando en el Paseo ConCiencia
Almorzando en un alto del regreso en el Club Bell de la ciudad de Bell Ville